#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טעמים לסדר תפילת שמו""ע: <br>1. מה הסדר הכללי של ברכות שמו""ע?<br>2. מה סדר ברכות אמציעיות?<br>3. מי תיקן שמו""ע?<br>4. מה ראו לסמוך [היכן מצאו בפסוק], א. הקל הקדוש לחונן הדעת? ב. דעה לתשובה? ג. תשובה לסליחה? ד. סליחה לגאולה? ה.  מברך השנים למקבץ נדחי ישראל? ו. עבודה להודייה? <br>5. מפני מה התקינו: א. רפואה שמינית? ב. מברך השנים ברכה תשיעית? ג. שומע תפילה ברכה חמש עשרה?<br>6. במה חותמים?<br>7. מה הכלי המחזיק ברכה שמצא הקב""ה?<br>8. מה כולל בברכת: א. מכניע זדים? ב. מבטח לצדיקים? ג. בונה ירושלים?"	"1. רבי אחא בשם רבי יהושע בן לוי - שלש ברכות ראשונות ושלש ברכות האחרונות שבחו של מקום והאמצעיות צרכן של בריות.<br>2. א. קודם מבקשים חננו דיעה, ב. אחר שחננת לנו דעה - רצה תשובתינו, ג. אחר שרצית בתשובתינו - סלח לנו, ד. אחר שסלחת לנו - גאלינו, ה. אחר שגאלתנו - רפא חליינו, ו. אחר שריפית חליינו - ברך שנותינו, ז, אחר שבירכת שנותינו - קבצינו, ז. אחר שקיבצתנו - שופטינו בצדק, ח. אחר ששפטתנו בצדק - הכנע קמינו, ט. אחר שהכנעת קמינו - צדקינו במשפט, י. אחר שצידקתנו - בנה ביתך, יא. ושמע עתירתינו, יב. ורצינו בתוכו. אע""פ שהסדרהיותר נכון הוא שמע תפילתנו ואח""כ בנה ביתך ואח""כ רצה, נקט סדר זה כלשון הפסוק ""והביאותים אל הר קדשי ושימחתים בבית תפילתי"", שאחר שיבנה בית המקדש ישמע תפלתינו, לכן בנה ביתך לפני שומע תפילה. <br>3. רבי ירמיה - מאה ועשרים זקנים, ומהם שמונים וכמה נביאים, התקינו את התפילה הזאת. <br>4. על שם: א. ""והקדישו את קדוש יעקב"" ואח""כ כתוב ""וידעו תועי רוח בינה"". ב. ""השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע... ולבבו יבין ושב"", יבין ואח""כ ישיב. ג. ""וישוב אל ה' וירחמהו ואל אלקינו כי ירבה לסלוח"", קודם ישוב ואח""כ ירבה לסלוח. ד. ""הסולח לכל עווניכי הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי"", ואע""פ שכתוב ""רפואה"" ביניהם, והיו צריכים להקדים רפואה לגאולה - רבי אחא - היה סיבה מיוחדת לתקן גואל ישראל ברכה שביעית, ללמדך שאין ישראל נגאלין אלא בשביעית. ורבי יונה בשם רבי אחא הביא עוד מקום שזה נרמז, שכתוב ""שיר המעלות בשוב ה' את שיבת ציון"" שהיא המזמור השביעי לסדר שיר המעלות, להודיעך שאין ישראל נגאלין אלא בשביעית. ה. רבי לוי בשם רבי אחא בר חנינא - ""ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל למה כי קרבו לבוא"". [פועל יוצא מזה - שנתקבצו הגליות והדין נעשה הזידים נכנעין והצדיקים שמחים]. ו. ""זובח תודה יכבדנני ושם דרך אראנו בישע אלהים"".<br>5. א. רבי חייא בר אבא - כנגד המילה שהיא לשמנה על שם ""בריתי היתה אתו החיים"" [שברית צריך חיים-רפואה]. ב. רבי אלכסנדרי - כנגד ""קול ה' שובר ארזים"" שהוא עתיד לשבר כל בעלי שערים. ג. רבי תנחומא - ""ה' למבול ישב"", שהוא כולה את הפורענות מלבוא לעולם.<br>6. בשלום שכל הברכות חותמיהן שלום. <br>7. א. של מינים ושל רשעים. ב. של גרים ושל זקנים. ג. של דוד, ""אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם"". <br>8. רבי שמעון בן חלפותא - אין לך כלי שמחזיק ברכה יותר מן השלום, ככתוב ""ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום""."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/היה קורא/דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. מה שמו של מלך המשיח (רבנן, ריב""ל, רבי יודן בנו של רבי אייבו)?<br>2. מעשה בלידת משיח?<br>3. מה המקור למעשה הזה?"	"1. רבנן - אם מהחיים ""דוד"" שמו, אם הוא מהמתים ""דוד"" שמו, שכתוב - רבי תנחומא - ""ועושה חסד למשיחו לדוד"". רבי יהושע בן לוי - צמח. ר' יודן בריה דר' אייבו - מנחם. חנינה בריה דר' אבהו - ב' דעות אחרונות שווים, שצמח ומנחם יש להם אותו גמטריה. <br>2. רבי יודן בנו של רבי אייבו סיפר, שהיה מעשה ביהודה אחד שהיה חורש עם שור, עבר שם ערבי שמע קול הבהמה, אמר לו יהודי תעזוב את השור בית מקדש חרב, קול אח""כ אמר אמר שיחזור לעבוד עם השור כבר נולד המשיח. שאל אותו מה שמו, אמר - מנחם, שאל מה שם אביו, אמר - חזקיה, מאיפה - בית לחם יהודה, הלך ומכר את השור וקנה בגדים והלך ומכר באותו עיר, כולם באו לקנות חוץ מאמו של מנחם, שאמרה שרוצה לחנוק אותו שנולד ביום שחרב בית מקדש, אמר אותו מוכר שברגליו חרב ברגליו יבנה, ואמרה שאין לה כסף, אמר לה שיתן לה בגדים ובתקופה אחרת יעבור ויקח כסף, כשבא לקחת את הכסף שאל מה עם התינוק, אמר לו - שבאותו זמן הגיע רוח משמים וחטף את הילד מידה. <br>3. רבי בון - מה לנו ללמוד מהערבי הזה הלא זה פסוק מלא ""והלבנון באדיר יפול"" אח""כ כתוב ""ויצא חוטר מגזע ישי""."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/היה קורא/דף כה		
